Le point de vue d'une escorte sur le droit sexuel masculin

Au cœur de South Kensington, à Londres, j'ai monté le perron et me suis tenu devant la porte marron brillante déjà ouverte, fixant le heurtoir à tête de lion en bronze. Des gouttelettes de pluie tombaient sur mes jambes nues. J'ai soigneusement fermé mon parapluie. Je ne pouvais pas laisser mes cheveux devenir plats, je devais faire bonne impression.

J'étais ici pour voir une femme puissante. Marika était son nom; la madame de l'une des agences d'escorte les plus élitistes de Londres. Alors qu'elle m'accueillait, toutes les attentes semblaient cimentées. Vous voyez, sa réputation l'a dépassée. Tous les connaisseurs savaient qu'elle était très difficile. Et pour qu'une madame vous vende, il fallait de l'argent. Après tout, elle louerait les filles entre 1 500 et 10 000 £ de l'heure. Le haut de gamme appartenait à des célébrités et des modèles bien connus, un ou deux ayant été exposés par la presse nationale.

Stefanie Powers, qui était le portrait craché de ma madame

Alors que je me tenais face à cette dame aux années plus vastes, l'image de Stefanie Powers de la série télévisée, Hart to Hart, parée de la tête aux pieds en Versace, m'a regardé - de haut en bas, de bas en haut. Ses cheveux châtains étaient parfaitement coiffés, longs et juste ce qu'il fallait.

Dans le coin de la pièce se trouvait un bar en acajou, entièrement approvisionné en verres en cristal et en spiritueux haut de gamme. La Galerie était le nom de cet endroit, et ses murs de couleur marron étaient couverts de photographies professionnelles de call-girls haut de gamme. Mon objectif a suivi cette collection de femmes. Toutes les nationalités étaient représentées, mais les « filles » avaient toutes deux choses en commun : la jeunesse et la beauté. Certains étaient si parfaits que vous saviez que, même sans un morceau de maquillage, ils auraient pu marcher sur une piste. Certains n'auraient pas semblé déplacés dans une publicité Estée Lauder.

On entendait des pas et des craquements de plus en plus forts. Un grand étranger avec une épaisse tignasse de cheveux gris apparut dans l'embrasure de la porte. Ma nouvelle cliente.

Il s'appelait Charles et parlait l'anglais de la reine. Il portait un blazer bleu monogrammé. Il avait probablement cinquante ans, était beau et avait l'air en bonne santé. Marika lui a offert un verre de cognac et un cigare, tout en bavardant. Je me tenais là, vêtue de ma jupe courte en coton blanc plissé et de mon chandail ajusté noir décolleté, attendant qu'il décide si, à vingt et un ans, j'étais un peu vieille à son goût. Il voulait Bourgena, une Persane de dix-huit ans, mais elle ne répondait pas au téléphone.

J'ai tenu mon propre parapluie pendant que nous marchions vers l'endroit où son Aston Martin noire et brillante était garée. En me conduisant chez lui, il n'a pas dit grand-chose; seulement qu'il aimait mes jambes...

C'était moi, avant que je réalise ma vraie valeur intrinsèque.

"C'est le plus vieux métier du monde", dit le proverbe bien connu à propos de la prostitution. Comme si c'était un phénomène complètement naturel. Nous saisissons automatiquement l'hypothèse que ces femmes obscènes à travers l'histoire ont rendu service à la population masculine naturellement amoureuse. Ceci est basé sur la prémisse de l'essentialisme qui perpétue les notions de perdre, de femmes asexuées complices et d'hommes sexuellement effrénés, parfaitement illustré par le médecin du XXe siècle, Otto Weinenger, qui a déclaré : « L'homme possède des organes sexuels ; ses organes sexuels possèdent des femmes.

En réalité, ceux qui lancent la phrase ci-dessus, qui naturalise les activités de la prostituée (quoique avec dégoût), n'ont pas vraiment fait leurs devoirs. Si nous parlons de la prostitution en gros, nous devrions détourner notre attention vers Industrialisation, c'est à ce moment que les rôles de genre ont pris une tournure culturelle. Les femmes médiévales étaient considérées comme étant aussi sujettes à la luxure que les hommes, sinon plus. Contextuellement, l'époque médiévale a vu les familles plus unifiées dans la mesure où elles pouvaient gérer conjointement leurs entreprises et où les rôles des femmes étaient entreprenants dans les sphères publiques et domestiques. L'industrialisation a complètement changé les rôles de genre.

Le capitalisme, une préoccupation pour les féministes marxistes de la deuxième vague, a vu une réorganisation complète des relations familiales. C'est devenu la norme de faire des affaires à l'extérieur de la maison. Les femmes de la classe moyenne sont affectées à la sphère domestique tandis que leurs maris hommes d'affaires adoptent un tout nouveau mode de vie autonome, tout en consacrant l'idée que les femmes et les hommes sont différents. Cela s'est propagé aux classes ouvrières où les femmes travaillaient dans les usines et s'occupaient de leurs enfants tandis que les hommes partaient pour boire après la journée de travail. Aucune des deux classes de femmes n'avait de personnalité juridique; ce privilège était dévolu à l'homme. Ce fut le cadre d'une toute nouvelle ère de libération sexuelle pour les hommes - au premier plan dans le nouveau contrôle des capitalistes sur les femmes. À l'époque, les femmes étaient comprises comme penchant de deux manières: soit naturellement raffinées, faibles et d'une moralité supérieure, soit susceptibles de corrompre sexuellement les hommes.

Ce moment de l'histoire a marqué le début de la nouvelle position naturalisée de droit de l'homme. C'est-à-dire être libre de s'engager dans des rencontres sexuellement explicites loin de chez soi, avec ceux qui ont vendu du sexe pour de l'argent. Contrairement au slogan «répression» synonyme de l'époque victorienne, une explosion sexuelle a rapidement eu lieu. Un tout nouveau lexique des catégories sexuelles est apparu, façonné par la pensée masculine (puisque ce sont les hommes qui contrôlaient les industries de l'édition et de la publicité). Les femmes étaient des putains sales ou maternelles et chastes, les gays étaient une espèce criminelle (nouvellement nommée « sodomiseurs »), tandis que les hommes qui les baisaient restaient indescriptibles.

Le haut de gamme de la prostitution traditionnelle aujourd'hui, l'escorte pour environ 500 $ de l'heure (selon sa beauté), est devenu facilement accessible. La numérisation du porno, est accompagné d'une grande scène d'escorte. Les proxénètes font photographier des filles par des professionnels et les aérographier de manière appropriée pour leur donner un aspect éthéré, puis les vendent en ligne. En règle générale, la fille sera disponible et de garde cinq jours et nuits par semaine. Menus sur menus de femmes annoncent des astuces au marché masculin en plein essor qui ont été codifiés pour se considérer comme désespérément (et excusablement/compréhensiblement) excités. Après tout, le sexe est une affaire de milliards de dollars. Il paie les hommes pour qu'ils continuent à penser en ces termes.

Une madame qui est toujours sur la scène londonienne envoie ses filles à Dubaï pour des week-ends avec un prince. Il paie 5000 $, elle en prend la moitié. Certains emplois de «fête» se traduisent par des relations sexuelles alimentées à la coke, ce qui oblige la fille à le sortir le plus possible de sa tête afin que les heures passent et que les charges soient maximisées. Les meilleurs types sont ceux qui ont peu ou pas de sexe du tout, ce qui est le consensus général des filles, où elles sont mises sur des piédestaux et emmenées faire du shopping. Mais ces John sont très rares. Une autre vérité que j'ai apprise par expérience est que la plupart des hommes sont mariés. Ils voient leurs épouses dans le vieil adage comme chastes, ce qui est évident dans la façon dont ils en parlent très haut comme s'ils étaient intouchables et ignorants de ses terribles désirs sombres.

Il y a des arguments pour dire que l'escorte est de l'argent facile, et peut-être que c'est le cas pour certains. J'ai quitté la maison très jeune, ayant eu une relation troublante avec ma mère, et j'étais assez vulnérable. Je me suis bientôt retrouvé dans le industrie glamour, et à la merci d'hommes beaucoup plus âgés, faisant du mannequinat et de la danse - mais parfois aussi de l'escorte. L'argent était bon, mais j'ai finalement découvert que lorsque je laisse des hommes étranges utiliser mon corps, c'est un cliché, mais aucune quantité de frottement ne peut laver l'indignité. Il est courant que les femmes qui se vendent détestent profondément les hommes qui le font. Après mon temps d'escorte, quelque chose à l'intérieur est mort. La pire chose que j'ai entendu quelqu'un me dire, tirée d'une doctrine spirituelle, c'est que chaque personne qui te baise laisse son essence avec toi. Que ce soit vrai ou non, ils ont définitivement laissé leur marque.