En escorts holdning til mænds seksuelle berettigelse

I hjertet af South Kensington, London, gik jeg op ad forhøjningen og stillede mig ved den allerede åbnede blanke rødbrune dør og stirrede på løvehovedet i bronze. Dråber af regn landede på mine bare ben. Jeg lukkede forsigtigt min paraply. Jeg kunne ikke lade mit hår blive fladt - jeg var nødt til at gøre et godt indtryk.

Jeg var her for at se en stærk kvinde. Marika var hendes navn; fruen fra et af Londons mest elite eskortebureauer. Da hun hilste på mig, syntes alle forventninger at cementere. Ser du, hendes ry overgik hende. Alle kendte vidste, at hun var meget nøjeregnende. Og at få en fru til at sælge, betød du ordentlige penge. Hun ville trods alt leje pigerne ud for £1500 til £10.000 i timen. Den højere ende tilhørte velkendte berømtheder og modeller, en eller to er blevet afsløret af den nationale presse.

Stefanie Powers, som var min madames spyttebillede

Mens jeg stod over for denne dame gennem længere år, stirrede billedet af Stefanie Powers fra tv-serien, Hart to Hart, pyntet top til tå i Versace, på mig – op og ned, ned og så op. Hendes kastanjefarvede hår sad perfekt coiffed, langt og lige præcis den rigtige mængde af hop.

I hjørnet af lokalet sad en mahognibar, fyldt med krystalglas og high-end spiritus. Galleriet var navnet på dette sted, og dets rødbrune vægge var dækket af professionelle fotografier af high-end call-piger. Mit fokus fulgte denne samling af kvinder. Hver nationalitet var repræsenteret, men 'pigerne' havde alle to ting til fælles: ungdom og skønhed. Nogle så perfekt ud, at du vidste, at selv uden en smule makeup, kunne de stadig have gået en landingsbane. Nogle ville ikke have set malplacerede ud i en Estée Lauder-annonce.

Man kunne høre fodtrin og knirken blive højere og tungere. En stor fremmed mand med en moppe af tykt gråt hår dukkede op i døren. Min nye klient.

Han hed Charles og talte på dronningens engelsk. Han bar en blå blazer med monogram. Han var sikkert halvtreds år gammel, smuk og sund ud. Marika tilbød ham et glas brændevin og en cigar, mens de småsnakkede. Jeg stod der i min korte, hvide, plisserede bomuldsnederdel og lavtskårne sorte trøje og ventede på, at han skulle beslutte, om jeg som 21-årig var en lille smule gammel efter hans smag. Han ville have Bourgena, en atten-årig perser, men hun tog ikke sin telefon.

Jeg holdt min egen paraply, da vi gik hen til, hvor hans sorte, skinnende Aston Martin var parkeret. Da han kørte mig til sit hus, sagde han ikke meget; kun at han kunne lide mine ben...

Det var mig, før jeg indså min sande indre værdi.

'Det er det ældste erhverv i verden', lyder det velkendte ordsprog om prostitution. Som om det er et helt naturligt fænomen. Vi forstår automatisk antagelsen om, at disse utugtige kvinder gennem historien har ydet en service til den naturligt forelskede mandlige befolkning. Dette er baseret på forudsætningen for essentialisme, som fastholder forestillinger om tabte, svindlende aseksuelle kvinder og seksuelt udbredte mænd, perfekt eksemplificeret af lægen fra det tyvende århundrede, Otto Weinenger, som udtalte: 'Mennesket besidder seksuelle organer; hendes kønsorganer besidder kvinder.'

Faktisk har de, der kaster om sig med ovenstående sætning, som naturaliserer den prostitueredes aktiviteter (omend med afsky), ikke rigtig gjort deres hjemmearbejde. Hvis vi taler om prostitution engros, så bør vi aflede vores opmærksomhed til Industrialisering, hvilket var dengang kønsrollerne tog en kulturel drejning. Middelalderlige kvinder blev forstået som værende lige så tilbøjelige til begær som mænd, hvis ikke mere. Kontekstuelt oplevede middelalderen familier mere forenede i, at de var i stand til at drive deres forretninger i fællesskab, og hvor kvinders roller var initiativrige inden for det offentlige og det hjemlige. Industrialiseringen ændrede kønsrollerne fuldstændig.

Kapitalismen, en bekymring for anden bølge marxistiske feminister, oplevede en fuldstændig omorganisering af familieforhold. Det blev normen at drive forretning uden for hjemmet. Middelklassekvinder blev tildelt den hjemlige sfære, mens deres forretningsmænd antog en helt ny autonom livsstil, samtidig med at de forankrede forestillinger om, at kvinder og mænd var forskellige. Dette spredte sig ned til arbejderklassen, hvor kvinder slavede på fabrikker kombineret med pasning af deres børn, mens mænd drog afsted for at drikke huller efter arbejdsdagen. Ingen af ​​klassen af ​​kvinder havde juridisk personstatus; dette privilegium var tildelt manden. Dette var rammen om en helt ny tid med seksuel frigørelse for mænd – forankret i kapitalisternes nye kontrol over kvinder. På det tidspunkt blev kvinder forstået som værende en af ​​to måder: enten naturligt raffineret, svag og af overlegen moralsk status eller tilbøjelig til at korrumpere mænd seksuelt.

Dette øjeblik i historien markerede begyndelsen på menneskets nyfundne naturaliserede berettigelsesposition. Det vil sige at være fri til at deltage i seksuelt eksplicitte møder langt væk fra hjemmet med dem, der solgte sex for penge. I modsætning til sloganet 'undertrykkelse', der er synonymt med den victorianske æra, fandt der hurtigt en seksuel eksplosion sted. Et helt nyt leksikon over seksuelle kategorier kom til forgrunden, formet af maskulin tankegang (da det var mænd, der havde kontrol over forlags- og reklamebranchen). Kvinder var beskidte ludere eller moderlige og kyske, homoseksuelle var en kriminel art (nyt navngivet som 'sodomisatorer'), mens de mænd, der pjuskede dem, forblev fri for beskrivelse.

Den højere ende af almindelig prostitution i dag, eskortering for $500 eller deromkring i timen (afhængigt af hvor godt man ser ud), er blevet let tilgængelig. Digitalisering af porno, ledsages af en stor escortscene. Alfonser får piger professionelt fotograferet og passende airbrushed for at få dem til at se æteriske ud, og sælg dem derefter online. Typisk vil pigen være ledig og på vagt i fem dage og nætter om ugen. Menuer på menuer af kvinder reklamerer for tricks til det svulmende mandlige marked, som er blevet kodificeret til at tænke på sig selv som håbløst (og undskyldeligt/forståeligt) liderlige. Sex er trods alt en trillion-dollar forretning. Det betaler sig for mænd at få mænd til at tænke på disse præmisser.

En frue, der stadig er på London-scenen i dag, sender sine piger til Dubai i weekender med en prins. Han betaler $5000, hun tager halvdelen. Nogle 'festjobs' oversættes til coke-drevet sex, som kræver, at pigen får ham så ud af hovedet som muligt, så timerne tikker forbi, og afgifterne maksimeres. Den bedste type er dem med minimal sex eller slet ingen, hvilket er pigernes generelle konsensus, hvorved de bliver sat på piedestaler og taget på indkøb. Men de John's er meget sjældne. En anden sandhed, som jeg lærte af erfaring, er, at de fleste af mændene er gift. De ser deres hustruer i det gamle ordsprog som kyske, tydeligt i den måde, de taler meget højt om dem på, som om de var urørlige og uvidende om hans frygtelige mørke ønsker.

Der er argumenter for, at eskortering er nemme penge, og det er det måske for nogle. Jeg tog hjemmefra meget ung, efter at have haft et bekymrende forhold til min mor, og var ret sårbar. Jeg endte hurtigt i glamourindustrien, og prisgivet langt ældre mænd, modellering og dans – men nogle gange også eskortering. Pengene var gode, men jeg fandt til sidst ud af, at når jeg lod fremmede mænd bruge min krop, er det en kliché, men ingen mængde af skrubbing kunne vaske indigniteten af. Det er en almindelig begivenhed, at de kvinder, der sælger sig selv, dybt afskyr mænd, der gør det. Efter min tid med eskortering døde noget indeni. Det værste, jeg hørte nogen sige til mig, taget fra en åndelig doktrin, var, at enhver person, der nogensinde knepper dig, efterlader deres essens hos dig. Uanset om det er sandt eller ej, har de helt sikkert sat deres spor.